- Nov 01 Mon 2004 00:00
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K的獨白_No.3生日快樂
- Oct 01 Fri 2004 00:00
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K的獨白_No.2小羊童謠
K的獨白_No.2小羊童謠 文案腳本．Funny 動畫製作．Namling 2004．Flash動畫作品
■ Namling製作小語錄
這系列裡，我最喜歡這一部呈現出來的效果了!
■ 誰來演屍體？任人宰割的羔羊復仇 文案 / Funny
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當大家在看鵝媽媽童謠的時候，最常用的形容詞便是「純真的殘酷」。
這個詞聽起來陌生，但在現實上，我們可一點都不陌生。
純真：「simpleminded」、「naive」
純真與簡單、幼稚密不可分；當我們越純真的時候有可能越加殘酷?
在兒童的認知中，對世界的思考可以說是二次元思考。因此使用二分法劃分世界，非惡及善、非我則敵。當我們這樣看世界的時候，擅自將不滿意的事情對立、標籤化，何嘗不是一種殘酷? 童話表現的殘酷，不過是將這件事情赤裸裸的表述罷了。
小羊童謠用了一個很平凡的符號：羊。
聖經中描述的羊，多半是犧牲獻祭，就連耶穌本身也被指稱為羔羊。沉默羔羊中，人魔用以諷刺女主角那心中的羔羊，也象徵著受難者。也甚至是女主角想成為像耶穌那樣的受難者的心情。
然而，羊之所以必要受難，並非羊願意的。
小羊童謠中，這些天堂育幼院裡的兒童，遭受非人道虐待，生命在此，如同畜生，依照屠夫（那變態社工）的喜好，可以論斤論兩，甚至標上價格。
同樣的事情，反射在我們的身上。我們何嘗不是將週遭的人、事、物，用自己那膚淺的價值觀，隨性歸類，任意標價。消費第三世界的苦難，作為動人的廣告訴求；任意將人歸類為弱者，藉此炒作話題的媒體；何嘗不是一種純真殘酷?
誰說羔羊不能復仇。
有一天人們會明白一件事情：
他心目中認為無力的羊，實際上可能是一頭殺人羊。
這時候誰來演屍體?
- Sep 01 Wed 2004 00:00
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K的獨白_No.1三重奏
K的獨白_No.1三重奏 文案腳本．Funny 動畫製作．Namling 2004．Flash動畫作品
■ Namling製作小語錄
「K的獨白」是之前工作時的系列動畫作品，這實在不是我的風格呀！製作第一部時，因血腥、陰森的感覺讓我心情大受影響，隨著與文案的溝通及瞭解，越做越有興趣及成就感，我只能說我們的文案很厲害，把上頭想要的膚淺"血腥暴力" 化為深度的人性探討。現在翻起當時所作的動畫來看，這系列是讓我較為滿意且有深度的作品，只可惜...上頭的政策及轉型，我與文案的離去也讓原本六部的K到了第三部就畫下了句點....
■以下為文案企劃Funny對「K的獨白」所下的註解
詭異童謠喚醒最純真的恐怖遐想
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爸爸他吃了我!
妹妹在桌子下撿起了我的骨頭，
包在手帕裡── 將我埋在松樹下，
媽媽殺了我、爸爸吃了我，
兄妹們從桌下撿起我的骨，埋在冰冷的石墓裡。
拿起斧頭，打爸爸四十下~接著換打媽媽四十一下!
《杜松樹的故事---鵝媽媽童謠》
當恐怖以牙牙稚語出現，甜美地叫賣毒蘋果，請各位品嚐這顆巨大而深沉的果實....... 。
K 的獨白第一部「三重奏」剖析
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「不是每個人都有適應幸福的本能。」
以善之名所行使的惡行，對邪惡本身是一種侮辱。
男人說，「因為愛才打你」、「因為愛才鎖你」。
言語，成為掩飾惡行的假面；家庭也是，假借幸福的名義，對個人任意標記從屬關係，逐漸的滲透到骨肉、基因、思想、學業...個人的定義，成為某人的小孩；與稱呼為某人的血塊，某人的狗，某人的排泄物沒兩樣。
K的存在是一種概念性的個人主義，極端地界限「自己」。
如果要問為何殺了父母，K必定不是因為任何理由。
對K而言，這是「想」的問題，而不是「必須」的問題。
「殺」本身是一個獨立的存在，並且由一個獨立的行為執行。
沒有任何理由的，不牽涉復仇、無關於道德----邪惡，舉起自身迷霧前行。
真理不可辯，邪惡亦然。
K一定會回答；「殺，是因為想。」「不為了任何事情而殺。」
或許邪惡本身比真理更加超然獨立，不可侵犯；但，同樣難以達成。
在K的故事中，這是第一次---也是最後一次---純粹的殺。
往後的故事裡，為了生存而殺人取命；身為殺手之後，更是為財取命。
這是一個沉淪的故事，個人逐漸消失在人群之中，
隨血而泊，為錢而活，為愛而恨，為了一切而一切。
還記得鵝媽媽童謠帶來的恐怖熱潮嗎?
日籍漫畫家由貴香織里擅長使用的童話恐怖，克莉絲蒂採用的童話殺人模式嗎?此種形式在《神臂》《輝夜姬》《MONSTER》等漫畫一再引用，純真稚語成為恐怖與偵探故事熱愛採用的形式，恐怖越是純真，越令人感到不適。
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